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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十八篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（五）, 虛空與實際的對照 是 當主警告人要提防經學家，並稱讚窮寡 婦時，彼得、約翰、雅各、和其他緊緊 跟從祂的人都在場。他們親眼看見十一 至十二章所發生的一切事。我相信五旬 節以後，這些事像屬天的異象一樣，重 現在他們的生活中。, 警告提防經學家 是 我們必須能辨識，基督是不是每一篇信 息的中心、實際和素質。如果那篇信息 的中心不是基督，那篇信息就是空洞的 。原則上看來，那是屬於經學家的教訓 ，是我們應當提防的。, 第三十八篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（五） 包括 基督是大衛的子孫，也是大衛的主, 虛空與實際的對照 是 我們思考這二件事時，就看見我們應該 作窮寡婦，而不該作經學家。我們都該 說，『我不願意作空洞的經學家，徒有 虛空的講論。我願意作個窮寡婦。我願 意我所作的事，都是從我裏面的實際出 來的。』, 稱讚窮寡婦 是 主耶穌警告人要提防經學家後，就稱讚 窮寡婦的忠誠。那些投進許多錢的人， 並沒有感動主的心。但窮寡婦投了兩個 小錢，反而感動了主的心。祂賞識她這 樣的奉獻。, 警告提防經學家 是 經學家所有的是一些虛空的知識，就是 聖經虛空的知識。他們以虛空的方式教 導神學或道理。, 四種問題 是 主耶穌在馬可十一章二十七節至十二章 三十四節，受人查問四種問題。第一個 問題（十一27～33）是關於宗教。第二 個問題（十二13～17。）與政治有關。 第三個問題（十二18～27，）與信仰有 關。第四個問題（十二28～34）與解經 有關。, 第三十八篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（五） 引自 三 受試驗與察驗 十一27～十二44 1 受於祭司長、經學家和長老者 十一27～十二12 11:27 他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候，祭司長、經學家和長老來到祂那裡， 11:28 對祂說，你仗著甚麼權柄作這些事？誰給你這權柄作這些事？ 11:29 耶穌對他們說，我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們，我仗著甚麼權柄作這些事。 11:30 約翰的浸，是從天上來的，還是從人來的？你們回答我。 11:31 他們彼此議論說，我們若是說從天上來的，祂必說，這樣，你們為甚麼不信他？ 11:32 我們要是說從人來的─他們又怕群眾，因為眾人真以約翰為申言者。 11:33 於是他們回答耶穌說，我們1不知道。耶穌便對他們說，2我也不告訴你們， 我仗著甚麼權柄作這些事。 12:1 1耶穌就用比喻對他們說，有人栽了一個葡萄園，四周圍上籬笆，挖了一個壓酒池， 蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 12:2 到了時候，打發一個奴僕到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。 12:3 園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。 12:4 園主再打發另一個奴僕到他們那裡，他們打傷他的頭，並且凌辱他。 12:5 園主又打發另一個去，他們就殺了他。後來又打發好些奴僕去，有的他們打了，有的他們殺了。 12:6 園主還有一位，是他的愛子；末後就打發他到他們那裡去，心裡說，他們必尊敬我的兒子。 12:7 不料，那些園戶彼此說，這是承受產業的；來罷，我們殺了他，產業就歸我們了。 12:8 於是拿住他，殺了他，把他扔在葡萄園外。 12:9 這樣，葡萄園的主人要怎麼辦？他要來除滅那些園戶，將葡萄園租給1別人。 12:10 “匠人所棄的石頭，已成了1房角的頭塊石頭； 12:11 這是主所作的，在我們眼中看為希奇。”連這經你們也沒有念過麼？ 12:12 他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿祂，只是懼怕群眾，於是離開祂走了。 2 受於法利賽人和希律黨人者 十二13～17 12:13 1後來，他們打發幾個2法利賽人和幾個希律黨的人，到耶穌那裡，要就著祂的話陷害祂。 12:14 他們來了，就對祂說，夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不顧忌，因為你不看人的1外貌， 乃是誠誠實實教導神的道路。納稅給該撒，可以不可以？我們該納不該納？ 12:15 耶穌知道他們的假意，就對他們說，你們為甚麼試誘我？拿一個銀幣給我看。 12:16 他們就拿了來。耶穌說，這像和這號是誰的？他們說，是該撒的。 12:17 耶穌說，把該撒的物歸給該撒，把神的物歸給神。他們就對祂非常希奇。 3 受於撒都該人者 十二18～二27 12:18 1那些說沒有復活的撒都該人，來到耶穌那裡，問祂說， 12:19 夫子，摩西為我們寫著說，人的哥哥若死了，撇下妻子，沒有留下孩子， 他兄弟當娶他的妻子，為哥哥立後。 12:20 有兄弟七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下後裔； 12:21 第二個娶了她，也死了，沒有留下後裔；第三個也是這樣； 12:22 那七個人都沒有留下後裔。末了，那婦人也死了。 12:23 在復活的時候，他們都復活了，那時她是那一個的妻子？因為他們七個都娶過她。 12:24 耶穌對他們說，你們錯了，豈不是因為不明白聖經，也不曉得神的大能麼？ 12:25 人從死人中復活的時候，也不娶也不嫁，乃像諸天之上的使者一樣。 12:26 關於死人復活，神在摩西書中荊棘篇上怎樣對他說，“我是亞伯拉罕的神，以撒的神， 雅各的神，”你們沒有念過麼？ 12:27 神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。 4 受於一經學家者 十二28～34 12:28 1有一個2經學家進前來，聽見他們3辯論，曉得耶穌回答得好，就問祂說，誡命中那一條是第一？ 12:29 耶穌回答說，第一是，“以色列阿，你要聽，主我們的神，是獨一的主。 12:30 你要1全心、全魂、全心思並全2力，愛主你的神。” 12:31 其次，“要愛鄰舍如同自己。”再沒有別的誡命比1這兩條更大的了。 12:32 那經學家對祂說，夫子，不錯，你說的是真實的，神只有一位，除了祂以外，再沒有別神； 12:33 並且1全心、全悟性並全力愛祂，又愛鄰舍如同自己，就比一切的燔祭，和各樣的祭物好得多。 12:34 耶穌見他回答得有智慧，就對他說，你離神的國不遠了。於是再沒有人敢問祂甚麼。 5 籠住眾口 十二35～37 12:35 1耶穌在殿裡2施教，說，3經學家怎麼說，基督是大衛的子孫？ 12:36 大衛自己在聖靈裡說，“主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你的仇敵，放在你的腳下。” 12:37 大衛自己既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的1子孫？大批的群眾都喜歡聽祂。 6 警告提防經學家 十二38～40 12:38 耶穌在教訓之間說，你們要提防經學家，他們好穿長袍遊行，喜愛人在市場上問他們安， 12:39 又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座； 12:40 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的1刑罰。 7 稱讚窮寡婦 十二41～44 12:41 耶穌對著銀庫坐著，1看群眾怎樣投2錢入庫。有好些財主，投進了許多錢。 12:42 有一個窮寡婦來，投了兩個小錢，就是一個1大錢。 12:43 耶穌便叫門徒來，對他們說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。 12:44 因為他們都是從自己的富餘中把一些投上，但這寡婦是從自己的缺乏中，把她一切所有的， 就是她一切養生的，都投上了。, 警告提防經學家 是 經學家以為他們懂得聖經、道理和神學 。雖然他們也許認識聖經的字句，但他 們必定不認識基督。因此，主在教訓人 時問說，經學家怎麼說基督是大衛的子 孫。經學家教導虛空的神學，就是沒有 基督作實際的神學。, 第三十八篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（五） 包括 稱讚窮寡婦, 基督是大衛的子孫，也是大衛的主 是 主似乎是告訴所有試驗、察驗祂的人： 『你們只曉得我是拿撒勒人，卻不知道 我是神。我向你們雖然是率直、誠實的 ，我也是有憐憫的。我雖然是全能的神 ，是你們的造物主，但我有耐心受你們 的察驗和試驗。我如果不憐憫你們，而 把自己的神聖素質顯出來，你們都會被 擊殺。然而，我富有憐恤。雖然如此， 我卻是大衛所稱為主的那位神。』, 基督是大衛的子孫，也是大衛的主 是 這四種問題所包括的，乃是人類文化最 高的成分。然而，每一種問題都忽略了 基督這完整、宇宙的頂替。主乃是指明 ，經學家只知道基督是人。他們不曉得 基督這位彌賽亞，也是神自己；因此， 祂是一位神人。, 第三十八篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（五） 包括 警告提防經學家, 第三十八篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（五） 包括 虛空與實際的對照, 虛空與實際的對照 是 主征服了所有的反對者以後，就警告人 要提防經學家，並且稱讚窮寡婦的忠誠 ，這是非常有意義的。祂首先警告門徒 要提防經學家虛空、空洞的教訓。然後 ，祂鼓勵他們珍賞寡婦內裏的實際。, 第三十八篇 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備（五） 包括 四種問題
